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LICEO CLASSICO ANNIBALE MARIOTTI - PERUGIA |
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Arnaut Daniel
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Premessa Ogni anno è scelta un' Immagine Guida, simbolo di riferimento per Seminari e Laboratori, lasciando libertà nella
selezione delle opere. sono immediatamente riconoscibili e aperti ad una riscrittura perché archetipi del profondo.
I laboratori si sviluppano in tre ambiti integrati: Teatro 2004-2005-2003 2004 2002-2003 2001- 2002 2000- 2001 1999- 2000 maestro concertatore e arrangiatore Francesco Andreucci
Concerto Poesia Musica Arnaut Daniel- Spoleto p.za Duomo- 2002
Seminari in corso - 2001/2002 Teatro del Liceo 29 maggio ore21 2004-2005 Teatro Morlacchi Medea delle Nevi Immagini per Medea Nevi del Caucaso
Serenata per Don Giovanni
Dal grande seduttore Zeus a Don Giovanni e Carmen in una parodica e giocosa ricostruzione di un mito della modernità.Musica di Mozart- "Don Giovanni" Verdi "Rigoletto " Bizet " Carmen" - Sala d'onore della Regione Maggio 1999 Laboratorio Teatrale - 1999/2000 Dioniso e Faust
L'ospite desiderato
Il Laboratorio di Cultura teatrale LIMINALIA collabora c on il progetto "Arnaut Daniel" dall’anno scolastico 1999/2000 curando la realizzazione di laboratori con gli studenti finalizzati all’allestimento di spettacoli teatrali su testi e temi scelti insieme ai docenti del Liceo Classico Annibale Mariotti. I laboratori procedono attraverso due fasi. La prima dedicata alla trasmissione del sapere teatrale concreto: d’attore e della scena. La seconda di vera e propria messa in scena attraverso il confronto con il testo, con il personaggio, con l’azione scenica e con tutti gli elementi che compongono la lingua del teatro. NNell’anno 1999/2000 è stato realizzato lo spettacolo "L’ospite desiderato", un’originale tessitura drammaturgica s ul tema del "dionisismo", costruita a partire da Le baccanti di Euripide, arricchite dall’innesto di una vasta costellazione testuale (daa Goethe a Dostojevskij, da Shakespeare a Nietzsche, ed altri ancora). Lo spettacolo, diretto da Silvia Bevilacqua e Francesco Torchia, è stato rappresentato il 30 maggio 2000 al Teatro Morlacchi di Perugia.
per altre informazioni su LIMINALIA: www.edisons.it/liminalia Laboratorio
Teatrale - 2000/2001
Abbiamo individuato e selezionato frammenti da testi antichi e moderni mantenendo un legame attraverso la definizione dell'eterno femminino nelle grandi opere: si attraversa la letteratura europea per la donna, senza esclusione dell'elemento maschile, in una sorta di carnevale bacchico nel quale il femminino è individuato sia nella sua universalità sia come mito estetico interno ad ogni epoca e determinato. L'elemento tragico è vissuto come pianto, lutto, riso, gioco, follia, tenerezza, mentre, nel corso della scena, l'unità dispersa in questo modo si ricompone, in una eterna ripetizione dell'uguale. Il femminino diventa spesso un'ombra invisibile, ritorta in sé, che riprende man mano consistenza. La perdita della coscienza è perdita dell'animus, lo sposo. We have characterized and selected fragments from antichi and modern witnesses maintaining a tie through the definition of the eternal one femminino in the great works: the European literature for the woman is crossed, without exclusion of the male element, in one risen of Bacchic carnival in which the femminino Per questo "Le spose di
Ettore". I docenti.
anno 2001-2002 I Cigni Selvatici
I Cigni Selvatici
Vitalmente morituri: è questa l'ombra liminale, specchio tra la vita e la morte, e rispecchiamento reciproco di vita e morte. Nel confine inconsistente che separa l'ombra dei vivi e l'ombra dei morti, ciò che rimane sono i nomi e il nominare. Il linguaggio è il sostrato di ogni sopravvivenza, e la scomposizione linguistica della follia il delirio attraverso il quale si riconnette l'ombra agli archetipi perenni, salvezza sia rispetto a ciò che chiamasi vivere sia al morire, sia al vivace morire.. Essere figure della soglia, proietta il personaggio ad altre conoscenze , lo rende partecipe del suo vicino, chiunque sia che giunga dalla steppa dal mare e dal deserto dalle metropoli da ghiacci da dovunque. Ecco i Cigni selvatici dannati e salvati sempre nel contempo, in volo per assumere sembianza di uomini per il dono della camiciaia sorella pronta a salire il patibolo per essere anch'ella presso la soglia di chiunque. Ma la soglia è il confine del delirare, l'oltrepassare il limes tra terreno coltivabile e terreno non coltivato, e coltivare il mai coltivato dalle logiche sequenziali. In sequenze fuori dal tempo spazializzato colloquiano uomini -donne di ogni dove e si riconoscono e confondono in un grumo di Tempo assoluto Arnaut Daniel per " I Cigni Selvatici" in scena il 23 Maggio 2002 ore 21 Teatro Morlacchi Perugiaa
Tema per l'anno 2002-2003 Selene Artemide Ecate nno 2002-2003 Teatro Morlacchi 14 maggio 2003,ore21 Laboratorio di cultura teatrale Liminalia in collaborazione con Arnaut Daniel presentano Testo liberamente tratto da G. Ritsos, Euripide, Offenbach,Giradoux, Omero, Gorgia, Marlowe, Goethe. Dante G.Rossetti- Elena Elena ormai vecchissima narra ad un immaginario ospite e a se stessa il suo passato.Dalla infanzia con i suoi giochi le sue bambole alla vita a Sparta,all'amore e fuga con Paride dopo la gara di bellezza tra le Dee. Dalla guerra a Troia al misterioso suo doppio, il suo simulacro, alla vita di Elena in Egitto dove le giungono notizie di guerra e di morte. La donna più bella del mondo cata nei cabaret e Mefistofele le presenta Faust dopo l'encomio di Gorgia. La vecchiezza di Elena a Sparta e gli ultimi ricordi
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Anno 2003 -2004 Teatro Liceo Mariotti
nel concorso INDA per rapprentazione a Siracusa
2004-2005 Medea delle Nevi produzione del Liceo Teatro Morlacchi 30 maggio 2005
programma di sala I cigni cantano la bellezza, danzano l'essenza vitale irriducibile, sanno dire "no" alla famiglia e alle sue leggi, al Tiranno e al suo Dominio di terrore; solitari e minoritari, monaci e ribelli, i cigni selvatici fuggono le città, i templi affollati, i mercati e trovano rifugio nel bosco, nel deserto, tra i ghiacci, nelle steppe; talvolta si armano e combattono, più spesso si ritirano e si sottraggono ai clamori del mondo, nella preghiera e nella poesia. I cigni selvatici: Antigone "rudis", che si oppone al Tiranno, accetta il sepolcro e attua il suicidio reclamando il diritto di compiere un gesto sacro. Cassandra, la profetessa invasata che non subisce la schiavitù- destino dei vinti-, la sposa incontaminata che si erge visionaria testimone della rovina dei vincitori crudeli. Giulietta, giovane e pura amante, che si immola sull'altare dell'amore negato ed impossibile, Giovanna, la pulzella in armi guerriera della fede celeste e della giustizia in terra che con la guerra e con il rogo si riscatta da un destino femminile anonimo e incolore. Emily Dickinson l a monaca deviante, la poetessa che vive nell'autoreclusione, schiva e distante dal mondo, per dar forma alla voce insopprimibile che gentile sorge dal profondo del cuore, Janis, figlia dei fiori, il cui canto- grido di solitudine, disperazione e rivolta- risuona lacerante nel tempo dell'opulenza e della vita facile. E intorno ad Antigone, Cassandra, Giulietta, Giovanna, Emily, e Janis uno stormo di altri cigni che è coro di voci contemporaneamente aspre e dolci, provenienti dagli abissi della storia e dalle oasi dell'arte. I cigni selvatici, vittime di un incantesimo, vivono confinati in un aspro paesaggio di montagne, luogo immaginario, doppio e ombra di tutto ciò che non c'è più sul pianeta terra, o forse ultimo lembo di terra non ancora colonizzato e addomesticato. Uno spazio mentale forse solo un tòpos dell'immaginario. Una soglia incerta tra questo e l'altro mondo, là dove una conoscenza autentica è ancora possibile. Ogni cigno porta con sé la sua storia di dolore e sacrificio, di solitudine e rivolta. Al calar della sera i cigni assumono il loro antico sembiante e cantano, narrano e danzano la propria storia come fosse l'ultimo canto, l'ultima danza, l'ultimo racconto, il racconto più bello, la danza più bella, il canto più bello... Francesco Torchia montaggio teatrale liberamente tratto da: Sofocle- Antigone. Anouilh- Antigone tragedia moderna; Brecht -Antigone, poesia per Antigone; Ritsos- Ismene. Euripide- Troiane. Eschilo - Agamennone R:.Rosso - Cassandra Shakespeare- Romeo e Giulietta. Schiller- La pulzella d'Orleans. Lebrun de Charmette - Vita di Giovanna d'Arco e il suo processo. M.L.Spaziani- Giovanna d'Aco, romanzo popolare in versi. Emily Dickinson - Lettere e Poesie A. Maffei - Janis Joplin: La vita La morte. F.Bordon- Caro Elvis, Cara Janis.
Collaborazione ideativa e selezione e scelta dei Testi Arnaut Daniel
David L'amore di Paride e di Elena anno2002- 2003
Laboratorio "Liminalia" Per l’anno scolastico in corso, LIMINALIA sta curando la realizzazione di un nuovo progetto spettacolare cui partecipano più di trenta studenti del Liceo. Il progetto, intitolato "Le spose di Ettore", prende spunto dalle Troiane di Euripide per intrecciare un racconto originale intorno a diversi volti femminili (di madri e spose e guerriere) tratte dalle letterature antiche e moderne. In un immaginario circo governato dal feroce Agamennone, sfilano - come "attrazioni"- diverse figure femminili: da Ecuba ad Andromaca, alla bella Elena, alle maghe Circe e Medea, all’Amazzone Pentesilea, alla fragile Ofelia, da Antigone a Giovanna d’Arco, a Turandot, fino alla mangiatrice d’uomini Lulù. Lo spettacolo sarà rappresentato presso il Teatro Morlacchi di Perugia nell’ultima settimana di Maggio 2001. per altre informazioni su LIMINALIA e le sue attività di scuola e teatro:
Successivamente agli incontri con i docenti coordinatori e dedicati a scelte di immagini e temi, il Musicologo sviluppa i l percorso seminariale, il quale sempre contempla esperienze culturali ed estetiche, comunque esse si vogliano affrontare; si incontra un’arte che “esprime non mai il fenomeno, ma soltanto l’intima essenza, l’in-sé di ogni fenomeno, la volontà stessa…. LA gioia, L’afflizione, IL dolore, IL terrore, IL giubilo, LA letizia, LA quiete d’animo stessa, in certo modo in abstracto” ( F.Serpa “A. Schopenhauer: Scritti sulla musica e le arti” Fiesole, 1986 p. 86) , e si individuano e si riconosconono “dentro la musica”, nei suoi elementi peculiari, ritmo timbro colore melodia forma armonia dinamica spazio e tempo, universi simbolici: Marius Schneider ha letto una partitura musicale nei capitelli di un convento benedettino della Catalogna, là sono le “pietre che cantano”. L’ascolto rende gli studenti coinvolti e attivi e, nel contempo “ incanta “(F.Fornari, Psicoanalisi della musica, Milano,1984 ). La musica e la voce umana incarnano fatti scenici e donano all’ascolto “ la Gran Fiaba”( T.Celli “L’anello del Nibelungo“, Milano 1997, p.19) i loro miti sono spesso cosmogonici; il suono è anche metafora nuziale “ fusione della notte e del giorno” ( M.Schneider “ Il significato della musica” Milano, 1970, p. 37”) Si accompagnano alla Musica Arte Figurativa e Plastica Fotografia, Cinema, Video-ascolto. Seminari Il musicologo partecipa alle scelte tematichedell'anno quindi prospetta il percorso, che si deve sviluppare in 18-25 ore secondo modalità seminariali aperte e con l'apporto essenziale degli studenti. Seminari
tenuti nel 1998/99 Seminari
tenuti nel 1998/99 Seminari tenuti nel 1999/2000 Seminari
- 2000/2001 Seminari
- 2001/2002 Seminari - 2002- 2003 Musicologo Errico Bindocci
Il Musicista e gli allievi strumentisti partecipano alle scelte dei testi poetici nella preparazione di un ipertesto che, a compimento delle attività laboratoriali e di seminario, viene pubblicamente presentato. Poesia e Musica 1998/1999 ULISSE IL WANDERER - DON GIOVANNI Poesia e Musica 1999/2000 Poesia Musica 2000- 2001 tra Demetra e Dioniso- Maestro concertatore Francesco Andreucci Poesia Musica 2001- 2002 Ares Afrodite- Maestro concertatore Francesco Andreucci La Luna- Selene Artemide Ecate Elena Teatro e Musica dell'ottocento e del novecento
Luna Garcia Lorca Romance de la luna, luna A Conchita García Lorca
AU PAYS DES MILLE ET MILLE LUNES:LA VISITE DU VILLAGEDans mon avion, toi et moi, nous survolons la belle forêt-lune.Ici au pays des mille et mille lunes, la forêt est épaisse,les arbres sont des lunes et les herbes sont aussi des lunes.Là, c'est mon village-lune qui apparaît. Il est beau, tout petit,entouré de si vertes lunes. Les larges ailes de notre avion-lunese déploient largement, tout en rond autour du village.Tel un vautour, il tourne et tourne encore.Une, deux, trois maisons-lunes se distinguent nettement du groupe.De toutes petites qu'elles étaient tout à l'heure, nos maisonnettessont grosses et se dressent bien droites maintenant.Leur forme de lune se voit mieux. Les fenêtreset les portes sont des lunes.- Et les gens ? Me dis-tu.- Ils sont lunes, bien sûr, regarde mieux !On les voit s'activer tout en bas. Un par-ci, un par-là,ils vont à leurs occupations. Ici maman-lune,son petit au dos, pile le foutou. Là, un groupe de petites filles-lunesjouent à cuire du foutou. Là encore, un peu plus loin, c'est au contraireun groupe de turbulents petits garçons-lunes qui jouent au ballon.Il fait chaud, le soleil tape fort sur les têtes-lunes.A l'ombre du grand lunier, un papa-luneet un grand-papa-lune dorment paisiblement.Les autres habitants semblent partis au champ.Le soir venu, ils reviendront les uns après les autres retrouver le gîtefamilial et déguster leur délicieux foutou. C'est là toute la vie de mon village.La visite est terminée. Les ailes de mon avion dessinent une dernière foisun grand cercle tout autour des maisons-lunes. Mes amis-lunes se font de plusen plus petits et disparaissent.Les arbres-lunes de la forêt recouvrent maintenant tout le sol.Nous volons droit devant au-dessus du pays des mille et mille lunes.Petit ami, le voyage est terminé. J'espère que mon village-lune t'a plu.Reviens me voir quand tu veux, je suis là.Je t'attends et les lunes avec moi.Ton amiP.S.
D'ailleurs moi aussi je suis lune mais cela tu le savais !
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